【中国兰花】于同云朗诵：观想心中的国兰之花
于同云简介：于同云，话剧演员，中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会委员，河南省演讲与口才学会会长，河南省朗诵协会会长。
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观想心中的国兰之花
作者：邱春兰
2000多年前，中国兰文化创始人孔子以兰颂美、扬善、求真；孔子将国兰提升到功卓化万民，德贞为君子的高度。在国兰文化中，人间万象皆是草，兰亦是一切生灵悉有的灵性之草，而于灵性的实现，主要在于智者观想的自觉塑造，提升自身人格与胸怀的“顿悟”，这种顿悟映现在种兰、赏兰、咏兰、画兰、写兰、听兰之中，以兰抒怀、以兰寄情、以兰言志。自然就契合了《孔子家语》中：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又以：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”超越于媚俗之上的超然飘逸、清风明月、幽兰奇香；诚然，这种兰人合一，是建立在一种博大的胸怀相吐纳、相氤氲的生命之静、灵魂之净的精神气息的那片纯净的净土之上。
中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。
中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、蕙兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“国兰”，与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶、却具有质朴文静、淡雅高洁的气质。
中国兰，给人以心灵的呼唤，灵魂的栖息。她超越于植物本体之上，有着空谷幽兰的神秘和一个民族的内敛风华；给人以修道立德的引领，她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界。
唐代诗人陈陶在《种兰》一诗中写道，“幽人饥如何，采兰充喉粮。幽人渴如何，醖兰为酒浆。在他的眼中，兰花是可以解饥渴的，当然是精神的饥渴，幽谷至今，所有的爱兰人依然把兰花视为一日日，一年年的精神食粮，我想做为国兰之花，她纯净的内心一定愿意一日开一瓣，一直开到兰骨有隐忍的力量，开出动静相融的镜像，开到可以实证兰心的绵缈和广阔；风吹兰翼，月照兰心，相映更加相映，无声成为有声；兰生命的萌动，充盈着灵性的光辉，映照心灵和宇宙，映照长天与大地，映照着兰人志趣浑然的相融；ㄍ孔子集语》中记载说：孔子历聘诸侯，诸侯莫能任，自卫返鲁，隐谷之中见香草独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香。” 自此，兰以其优秀的品质，被文人尊为“王者香”、后人又称其为“香祖”、“国香”、“第一春”。兰花亦是妙境同臻的精神盛宴。
“ 她纵容风的呼啸呐喊。她允许兰坡月催更、尘收露。就象苏轼《水调歌头·明月几时有》中所写：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”。总之，她静享月色醉到梦的深处，她以世间恒久的吉祥风的矜持接纳那些不羁的风心涅槃月心的月明和月影卷袭而来的寒露比梦更暖的兰心。”《兰花引》中我写兰，我亦认为，真正的兰风骨，兰性精神是把自己的生命融合其中，让心应着“应目会心”中兰的“色清、气清、神清、韵清”的兰花高尚品格和高远境界之中，在纷攘的世尘中让灵魂更为高洁、宁静、超脱；海德格尔说“亲在”与“此在”，以心来观照，花即是草，草即是心灵救赎与滋养的精神之花，也许这正是兰与人之间的缘情所在。
莳兰人，都有一份初心，于山谷林下，与草木为伍。春兰俗称兰草，假鳞茎略成球形，叶丛生而刚韧，花单生，少数2朵，黄绿色或白绿色，清香，花期2月至3月，以此解兰，不由自主就被一种精神灵光所映照，兰与莳兰人的昼与夜、梦与醒，兰叶的刚韧，兰朵的心性，兰时的纯粹，兰姿的气宇轩昂；莳兰人的广远与精微；莳兰人的在场、认知、态度、情怀、而观想完全赋予灵魂的恬适、精神的安放；聆听古琴《幽兰操》“兰之猗猗，扬扬其香，众香拱之，幽幽其芳，不采而佩，于兰何伤......” 在求证时间和空间永恒的同时，兰以风花雪月为“甘露法雨”，化“恩怨情仇”为慈悲喜舍，兰心历历，兰性自现。
周敏生说：“古时，老子观道，孔子观水，庄子观梦，张衡观天地，鬼谷子观兵势进退，司马迁观史海沉浮，陆羽观茶茗，李时珍观草药,徐霞客观山川纵横，曹雪芹观人性厚薄……如有灵心慧眼，世间万物，莫不可观。”我观心中的国兰之花：清新、淡雅、高洁、坚韧、观兰之初心，观兰骨子里的纯粹、骨子里的飘逸，骨子里的辽阔，骨子里的风姿，骨子里的气魄，骨子里的神清，骨子里的神韵，骨子里与爱兰人的呼应与契合，此观随想，心不静者，则只能造境花影在墙上，当光影长久停留，心中的兰朵盛开，灵魂自由飞翔，辽阔的兰意，灵动曼妙，精细通透一种寄托、一种情愫、一种温馨与扑荡而来的慢风，温暖朴素的幽香境镜相融。
北宋大文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。千百年来，兰之诗、兰之画、兰之音、兰之养、兰之性、兰之品、兰之业、兰文化内涵古朴遗风源远流长，兰文学和兰艺术重含蓄、重意境、重想象、重韵味、重顿悟、重抒情的传统，形成了中国兰文化的价值体系，同时兰文化也融汇传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，铸成了中国兰文化文本特质和美学内蕴，对人们的思维方式、生存方式和人格塑造都产生了潜移默化的影响。
邱春兰简介：又名杨怀荣，女，河南固始人，现居郑州。崇尚古典空灵之美者。作品散见国内外报刊，著有《雨后蝶衣》、《似与不似》、《兰花引》获军旅青春及其它文学奖多项。
主编：邱春兰
编辑： 苏 姗
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